Orice om cauta si e dator sa caute o forma de adevar apropiata cat mai mult de Adevar. A cauta e usor, toata lumea o poate face, greul incepe de abia atunci cand incepi sa gasesti. Deoarece omul a invatat sa stapaneasca condeiul si mai nou octetul, informatia ne asalteaza de pretutindeni. O singura intrebare primeste drept raspuns o mie de adevaruri. Unele le respingem din cauza lipsei de argumente, altele le acceptam din aceeasi cauza. Dar chiar si la acestea se poate renunta atunci cand, desi consideram ca am gasit, ne continuam cautarea si ramane deschisi fata de lumea in care traim.
Si de aici incolo incep capcanele.

Cele mai periculoase raspunsuri gasite sunt jumatatile de adevar. O jumatate de adevar e de regula formata dintr-un fapt confirmat si un fapt presupus sau insinuat. In religie se folosesc cel mai des acest gen de raspunsuri.
Religia are ca si arheologia surse de documentare stravechi. Documentele, obiectele si evenimentele pe care se bazeaza, de regula, exista. Dar in ambele domenii, dovezile materiale gasite nu dezvaluie absolut nimic cu exceptia valorii lor brute, eventual utilitara.
Orice document sau obiect, fie el si contemporan, ne ramane inaccesibil din punct de vedere simbolistic si spiritual, daca nu putem sa il integram intr-un sistem de semnificatii. Iar acele sisteme de semnificatii ne sunt inaccesibile.
Acest obiect ne poate prezenta doar intentionalitatea sa seaca, tehnologica, iar toate lucrurile sperate, simtite, imaginate sau gandite de producatorul sau de posesorii ei in relatia cu el, ne scapa.
Simbolistica o sa ne scape mereu, adevaratul sens a cuvintelor, a evenimentelor, a obiectelor. Dead men tell no tales.

Dar cei care se ocupa cu furnizarea de raspunsuri, isi „imagineaza” ei aceste valori non-materiale, pentru ca altfel nu ar avea cum sa ofere raspunsurile mult dorite.
Ei au fost mereu de fata, ei mereu stiu mai bine.
In arheologie, lucrurile astea se numesc simplu, teorii.
In religie, si mai simplu, dogma.
In arheologie, subiectul e in permanenta deschis interpretarii.
In religie, a fost inchis cu mii de ani in urma.
Atunci cand lucrezi cu lucruri pierdute de multa vreme in negura timpului, asa cum se intampla in arheologie si religie, nu se mai poate sti nimic concret, se poate doar presupune, iar cei care presupun sunt cei care detin „Adevarul”.

Puteti citi si: www.descopera.org/intertextualitatea-lui-culianu

32 COMENTARII

  1. „Opacitatea simbolurilor si a credintelor”!
    In arta (muzica, literatura, plastica …) simbolul nu este de loc opac. Depinde din start care este intelegera ta despre notiunile discutate. Faptul ca se spun mai multe adevaruri despre acelasi obiect, nu e o contradictie chiar si in lumea fizicii actuale, cea a „universului elegant”. Dar ce spuneti despre sa zicem un kit de instalare Windows? El contine drivere pentru foarte multe posibile configratii de calculator, dar se instaleaza (actualizeaza) doar varianta care corespunde suportului concret de hardware.
    Un roman se adreseaza tuturor, dar fiecare intelege dupa propria lui experienta, cultura, sensibilitate, moment, acces … Asta tocmai pentru ca „spune” mai multe adevaruri despre acelasi „lucru”. Neintelegerea virtualitatii simbolului, este ca neintelegerea campului energetic al oricarui organism viu. Apoi si banii sunt un simbol. Ce sa mai spun de reclamele care tind sa fure simbolurile foarte populare prin asocierea cu produsele destinate vanzarii.
    Mai este un lucru. Informatia are sens, semnificatie si inteles. Senificatia poate fi 1. conventionala si 2. ontologica.
    Confuzia e perceputa doar prin reductia unei priviri cu repere strict materiale. Ce este dogma in religie, este axioma in stiinta. Acestea departe de a fi obstacole, sunt operative si decisive in demersul gandirii.
    literapecer@yahoo.com

  2. Nu neaparat ….daca te-am inteles bine….in articol era vorba de simboluri stravechi.
    Egiptenii de exemplu foloseau un set de simboluri pentru a comunica.
    Desi poate ca forma era cunoscuta oricarui om, un soare, o pasare, etc. intelesul ii era cunoscut doar celui care avea cheia de criptare.
    Adica doar autorul putea sa explice exact ce contine acel document istoric….sau cineva cu acces la cunostintele autorului.
    In rest, ai dreptate.

  3. SIgur ca da, aici e vorba, cum scriam, de semnificatii conventionale.
    Prin anii ’20-’30 parca, a existat in stiinta o incercare de a crea limbaje artificiale tocmai pentru a inlatura „imprecizia” si „neclaritatea” limbajului natural mai ales in cazul unor concepte. Nu s-a reusit, nu pentru ca nu se reusea construirea unei limbi artificiale, ci datorita insasi a structurii gandirii. Am putea face o asemanare aici cu precizia statistica a proceselor atomice vs. precizia in fizica obiectelor mari din mecanica.
    Asta neinsemnand ca cele doua planuri nu comunica. E o problema doar de profunzime a planurilor realitatii. Momentul trecerii de la un plan la altul creaza ambiguitate, „obiecte” hibride. De exemplu un numar intreg poate fi inteles si ca numar rational daca intelegem relatia
    1 = 1,00 Acesta fiind un exemplu grosier dar adecvat ca forma. Aici formele nu sunt conventii, ele sunt potentialitatile formatoare. Cam ce gandeau anticii despre relatia forma – continut.

  4. Nu este vorba de experanto. Oricum nu a aparut esperanto in 1920-1930. E vorba de curentul animat de Scoala de la Copenhaga … Nu pot acum sa dau o cautare sa ma clarific pe internet. Dar este sigur ca s-a incercat limbajul artificial DOAR DIN RATIUNI STIINTIFICE SI PENTRU STIINTA, adica o limba a cercetatorilor, nu pentru uzul popular sau comunicare domestica.
    Dar ce importanta mai are acum! Poate argumentele si comparatiile pe care le-am facut au aratat totusi ca observatiile tale generalizau reductionist o problema mai complexa. Succes!

  5. Scuza-ma. Am citit link-ul tau si am vazut ca esperanto a aparut cu mult inainte de incercarile oamenilor de stiinta de a crea o limba artificiala. Oricum e vorba despre altceva dupa cum am scris.
    Chiar legenda despre limba comuna care se presupune ca a existat inainte de caderea Turnului Babel, ar putea fi o limba a gandirii arhetipale, a simbolurilor si a gandirii analogice nu atat analitice. Ebraica, dar mai ales Chineza foloseau ideograme si pictograme care au devenit cu timpul CONVENTII grafice. Acest mediu conventional cred ca si-a atins acum apogeul.

  6. Am folosit o modalitate mai simplista de redare a problemei, deoarece m-a interesat doar aspectul religios.
    Asta doream sa pun in evidenta si de aceea nu avea rost aprofundez problema limbajului, a simbolurilor, etc.
    Ma refeream doar la acele lucruri total pierdute in timp, si carora lumea le imagineaza sensuri, care cred ei, care ar corespunde cu cele initiale.

  7. Am uitat sa pun o intrebare. Apropo de conventia si opacitatea despre care vorbeai. Limba unui popor, a unei unitati culturale etc. este conventionala? Pentru ca cei care nu ii inteleg „codul”, nu o inteleg. Ma exprim asa preluand elementele din articolul tau. Civilizatia, cultura, limba unei entitati culturale este o forma colectiva de simtire, gandire, abordare, conventia aici fiind mult mai mica.
    In societatile vechi „conventiile” nu existau. Acolo functionau ritualurile specifice care legau sacrul si profanul, gandul si actiunea. Pana si bataia in toba avea ritualul si traditia ei, fiind un element cultural religios.

  8. Am inteles asta, am folosit generalizarea pentru a ajunge la problema „revelatiilor” din religie.
    Nu prea inteleg partea cu conventia. Dar in mare cred ca si limbajul este conventional.
    Stai linistit, critica si intreaba cat vrei, ma bucura feed-back-ul, indiferent de forma lui.

  9. Da, limbajul este mai mult sau mai putin conventional, dar fa distinctia intre limbaj si limba. Limbaj au si pasarile, si animalele, au si calculatoarele … Limba au numai oamenii. Nici macar delfinii sau maimutele nu au o limba.
    Limba, desigur are o multime de conventii. Incepand cu psihanaliza, se analizeaza simbolistica vocabularului personal, dar si colectiv apoi, Daca intoarcerea la originea unui cuvant, la complexul lui afectiv, te poate elucida si vindeca, acest fapt micsoreaza procentul de conventie al limbii si chiar al limbajelor. In dadaism, poezia se compunea prin scrierea unor cuvinte ne elaborate, care apareau spontan in minte. Si rezultatul avea sens! El era un mesaj mai adanc, dincolo de stratul „conventional” si de defensiva personala. Uneori nici conventiile „curate” nu sunt pure conventii. De exemplu rosul, galbenul si verdele stopului de circulatie. Culorile corespund si induc fiziologic si psihologic anumite stari chiar inainte de o conventie prestabilita. Conventia pe cat este de necesara, pe atat de „opaca” dac nu ii intelegem simbolul. Iata ca am inversat raportul tau dintre conventie si simbol. Nu cred ca este doar sofistica, doar un joc interesant.

  10. Bine ai spus ca „s-a facut o inversare”, nu ca „ai facut o inversare”. Asta arata interesul tau pentru ideile in sine, capacitatea de dialog real.
    Am observat, mai ales in articolul cu Isus – Horus, ca anumite afirmatii rezultate in urma unor demersuri teoretice comunica si induc pe langa mesajul propriu-zis, si maniera de gandire care le-a elaborat. Astfel ca daca omul simpatizeaza cu o idee, el accepta in subsidiar si o maniera de abordare noua pentru el, sau pe care o va folosi dominant pe langa altele. Zeigeist-ul acela cu astrologia si Isus, a transmis pe langa informatiile si teoria plauzibila, si posibilitati de abordare care au rezonat cu succes in autorul articolului.
    Eu am o alta judecata in acest caz. O scriu in continuare cu creditul argumentelor de pana acum, chiar daca cineva ar spune ca sunt rupt de realitate. In privinta asta voi mai reveni daca va fi cazul.
    Magii care au venit la Isus, erau mari astrologi din trei culturi si zone geografice distincte. Pe ei i-a unit stiinta lor aducandu-i si fizic in acelasi loc. Au daruit lui Isus abia nascut, aur, smirna si tamaie, reprezentand simbolul regalitatii, sfinteniei si preotiei. Era modalitatea prin care il recunosteau dincolo de stiinta lor ca rege al universului. Magii din acel moment au recunoscut ca deasupra astrologiei este Dumnezeu. Adica „s-au intors pe alt drum”. De subliniat ca stiinta (lor) i-a adus la Dumnezeu Isus Rege (aur), Sfant (smirna) si sacerdot (tamaie). Si in alte cult(uri) conducatorul era deodata rege, preot si sacerdot, judecator. Dar magii tocmai ca erau fiecare reprezentantii unor culturi diferite. Ei nu erau simpli credinciosi, aveau stiinta acelui timp care implica cunostinte superioare de matematica si astronomie.

  11. Aici eu bat in retragere, una la mana nu am cunostintele necesare ca sa validez sau sa invalidez afirmatia ta, doi la mana sunt sceptic in privinta celor care „detin” adevarul, cum ar fi producatorii Bibliei sau Zeitgeist-ului.
    Daca prin absurd Dumnezeu s-ar revela cuiva si i-ar oferi o misiune si informatii despre El si despre ceea ce doreste, acel om nu ar putea sa inteleaga si sa interpreteze acele informatii decat in limita cunostintelor si credintelor sale.
    Adica un crestin nu ar putea sa faca deosebirea intre „harul” lui Dumnezeu sau al Satanei. Va fi inclinat sa creada ca are de a face cu Dumnezeu.
    P.S.
    Daca ai pareri diferite pe aceasta tema, de ce nu faci un contra-articol?
    Nu stiu daca admin-ul o sa fie de acord, dar in cel mai rau caz, ne putem muta discutia pe forum.

  12. 1. Nu stiu cum sa fac un contra-articol si cum e cu administratorul web. Nu am citit pe situl asta decat la doua articole de la care am inceput corespondenta cu tine. Cum sa ne mutam discutia pe forum? Dau clic pe tabul forum si gata? Pai asta de aici nu e forum?
    2. Cred ca un om ar putea deosebi divina de altele cand este constructiva, nu dezbina, nu face rau, are speranta si iubire, respecta viata. Nimic nu e prea clar aici din multe motive.

  13. Aici se publica comentariile de articole, in fine, nu conteaza, putem continua discutia aici.
    Si gresesti, un om nu poate deosebi vointa divina de cea satanica, nu pe baza argumentelor tale, cel putin.
    In Biblie, ai N exemple de vointa divina, care a dezbinat, a facut rau, nu a avut speranta si nici iubire si nici nu a respectat viata.
    Evident ca sunt multe motive, pentru care nu e clara aceasta chestiune.
    Biblia are un mesaj clar, omul il „incetoseaza” conform nevoilor sale.

  14. Un specatacol intr-o sala fara spectatori.

    Ca raspuns la problema binelui si raului as incerca sa scriu aici cateva ganduri, dar ma tem ca vi se vor parea exagerate, fanatice sau incoerente. Dar toti cautam sa intelegem ceva despre aceste probleme chiar daca nu marturisim si poate nici nu stim ca o facem. Este si asta o dovada ca cunoasterea nu este doar un demers exterior, spre obiectul de cunoscut, ci este si autocunoastere, angajeaza dimensiunea launtrica si subiectiv-personala a celui care cauta. La filozofii antici filozofia unui filozof era si modul lui de viata. Acum filozofia nu are lagatura cu viata filozofului, fiind o speculatie, un demers de cunoastere. In realismul rationalist si practicist obiectiv, prezenta omului este subiectiva, adica omul este un intrus in adevarata cunoastere care astfel il exclude. Un specatacol intr-o sala fara spectatori. Asta o spune Schroedinger, nu eu, in cartea „Spirit si materie”.
    S-a procedat analitic si obiectiv. S-a disecat broasca, s-a vazut din ce este alcatuita si astfel am cunoscut organismul broastei. Dar apoi s-a observat ca partile broastei nu sunt tot una cu broasca si ca oricum impachetata la loc nu mai traieste. Asa cu tesuturile si celulele vii. Erau altceva izolate pentru observatie, in afara tesutului viu sau in afarqa organismului in care functionau. Cred ca se poate sesiza legatura cu ce am spus mai sus despre filozofi.
    Sunt teorii care spun ca nu exista bine si rau. In „Omul fiinta istorica” Lucian Blaga scria ca Dumnezeu este divin si satanic in acelasi timp. Cred ca este urmarea gandirii dialectice, in care inca inotam ca pestii in apa, si care inevitabil ajunge la paradox sau anihilare. Desi in urma cu ani citeam in articole de fizica, de exemplu, ca natura este fundamental triontica. Avem particule pozitive, negative si neutre. Apoi psihicul uman este intelectiv, afectiv si volitiv. In religia crestina avem Sfanta Treime. Dialectica e ca si cum ai vedea doar negru si alb fara a observa nuantele de gri. Vobesti de un lucru si implicit il pui in raport cu opusul sau. Adica lucreaza negatia ca fundament al gandirii. Omul polarizat exclusiv pe ratiune nu concepe cum ar fi altfel posibila gandirea, validarea ei.
    Parintele Ghelasie Gheorghe, un mare mistic, oferea exemple de abordare trialectica in care negatia implicita nu exista. De exemplu la binomul dialectic miscare – nemiscare modelul ternar este miscare-repaus-odihna. Interesant este cum lucreaza acest trinom. Extazia miscarii este repausul, extazia repausului este odihna. Fiecare avand in sine potentialitatea celuilalt. Absolutul nu poate avea un opus, altfel nu ar fi absolut, ar fi doar absolut in raport cu negatia lui. Dumnezeu exista prin sine, nu in raport cu un opus, fie el si diavolul. Diavolul exista doar prin opozitie cu Dumnezeu, nu are existenta in sine.
    Simtul comun nereligios sau rafinat rational uneori, percepe pe Dumnezeu ca fiind intepenit, nemiscat in mijlocul lumii, undeva. Batran si cu barba. Voi sfarsi acest discurs printr-o alta perceptie plauzibila, exponentiala si concluziva pentru tot ce am scris si mai sus.
    Voi face comparatia cu o simfonie ascultata de un om care a ascultat numai chiuituri si hore. Daca ii dai sa asculte muzica muzica usoara o va percepe ca pe o sclifoseala. Daca va asculta jazz, va spune ca e o mare zapaceala si dezacorduri acolo. Si in final, daca ar asculta muzica simfonica, il va apuca somnul spunand, percepand-o ca statica. Dar tocmai muzica simfonica are cel mai mult dinamism in complexitatea ei, iar muzica populara este statica si in ritmuri si in melodie daca nu e legata de traditia si viata la tzara.
    Cam asa e cu perceptia lui Dumnezeu ca fiind static, intepenit in mijlocul lumii plictisindu-se acolo nemiscat. miscarea lui e atat de subtila incat noi o percepem ca static absolut. In mijlocul lumii inseamna de la care decurge tot, batranetea inseamna originea a toate, inceputul. Barba si parul lung fiind razele de lumina, la randul lor fiind izvoarele vietii si ale existentei – vezi etimologia cuvintelor raza, rita, ritual.

  15. Atat bine cat si raul sunt si pot fi valori strict subiective.
    Ai aruncat un om intre animale, devine animal.
    Ai drept exemplu, copii-lup.
    Ce ne deosebeste pe noi de animale nu e nici sufletul, nici harul divin, nici distinctia binelui de rau (care oricum nu exista decat pentru mintea noastra) nici orice alta chestie de genul asta.
    Suntem OAMENI, pentru simplul fapt ca am reusit sa dam o oarecare continuitate gandurilor, ideilor, traditiilor, tehnicilor, experientelor, etc. noastre, prin intermediul scrierii, desenului si a limbajului.
    Suntem OAMENI pentru ca viata noastra se continua si dupa moarte, pentru ca altii pot prelua stafeta, acolo unde noi am fost rapusi, in asta consta umanitatea si nemurirea noastra.
    Dumnezeu daca exista, cu adevarat, e dincolo de cuvintele sau de imaginatia noastra si cu atat mai mult, e dincolo de religia noastra.
    De asemenea il consider asemenea creatiei sale…daca exista…in miscare, intr-o evolutie permanenta.
    Dar sa pui pe cineva sa iti vorbeasca despre Dumnezeu, fie el cu barba sau nu, in mod concret, e ca si cum i-ai cere unui martian sa iti vorbeasca despre o simfonie de Bach.
    Nu poti descrie sau vorbi despre ceva total necunoscut si pentru care nu ai echivalent.

  16. Referitor la
    „Dar sa pui pe cineva sa iti vorbeasca despre Dumnezeu, ”
    si la
    „Nu poti descrie sau vorbi despre ceva total necunoscut si pentru care nu ai echivalent.”
    Sunt situatii in cercetare cand s-ai schimbat instrumentele de reprezentare si „logice” ale gandirii pentru a formula o teorie care ar explica ceva care „nu are echivalent”. Einstein a impus peceptia celei de a patra dimensiuni a universului care apoi a fost chiar formalizata. I s-a facut chiar si o reprezentare grafica. Apoi au aparut reprezentari multidimensionale. Ca sa vorbim aici de o intrebare a ta: „Cum s-a demonstrat practic asta?
    Insasi descoperirea gravitatiei universale a creat probleme de reprezentare a ceva necunoscut. La Newton forta gravitationala se transmitea direct, prin ceea ce, in epoca lui se numea Eter. Einstein a demonstrat ca forta gravitationala nu se transmite instantaneu, apoi teoria eterului a cazut. Dar iata ca au fost descoperite fenomene care implica o viteza mai mare decat cea a luminii. (Dar ce inseamna viteza?) S-a creat teoria scurtcircuitelor universurilor paralele. Gaurile negre ar putea crea aceste scurtcircuite spatio-temporale. Unde este practica aici? Gaurile negre exista. Fenomene cu viteze mai mai decat viteza luminii exista. Nu numai la nivel cosmic. Iata avem la scara corpului uman fenomenul bilocatiei, fenomenul teleportarii, fenomenul levitatiei etc. Uneori se intampla sa ai „demonstratia practica” a unei teorii neinventate.
    Relatia unei teorii cu „practica” nu e relatia dintre ciocan si piatra. Iar uneori nu mai stii care e ciocanul si care e piatra. Iata ca fac acum legatura intre 1.) „sindromul” despre care scriai, 2.) teorie, 3.) practica.
    Cunoastem si incercam sa formalizam niste manifestari directe sau indirecte care „ar corespunde” unor „obiecte”. Gaurile negre, fotonii, stringurile … sunt mai mult sau mai putin, dar fundamental, niste abstractiuni cu scurtcircuit de manifestare in campul gandirii si perceptiei umane. Aceste manifestari sunt mai curand niste simptoame ale unor obiecte, nu obiectele in sine. Vezi? Am ajuns la notiunea sindromului pe care il citai:
    Totalitatea simptoamelor unei boli fara a fi boala insasi”. In termeni kantieni, noi nu cunoastem obiectul in sine.
    SI TOTUSI VORBIM DESPRE EL. „Practica” se petrece la acest nivel. Nici „ciocanul” nici „piatra” nu sunt ce par a fi. In jurul lor avem „aura” sindromului. Si astfel te port catre posibilitatea vorbirii si reprezentarii lui Dumnezeu. Adica ne apropiem de teologie – vorbirea despre Dumnezeu, si de de revelatie – vederea lui Dumnezeu, care este de fapt aratarea lui Dumnezeu.
    P.S. Sigur ca binele si raul sunt relative in cadrul reperelor imediate. Intr-o anumita situatie ploaia este dorita, in alta situatie ploaia este o pacoste. Nu la acest nivel se discuta.

  17. Vezi? Am ajuns la notiunea sindromului pe care il citai:
    Totalitatea simptoamelor unei boli fara a fi boala insasi. In termeni kantieni, noi nu cunoastem obiectul in sine.
    SI TOTUSI VORBIM DESPRE EL. Practica se petrece la acest nivel. Nici ciocanul nici piatra nu sunt ce par a fi. In jurul lor avem aura sindromului.

    Da, inteleg…sper :D.
    Dar vorbim de Dumnezeu, iar acele manifestari ale obiectului despre care vorbim, sunt impuse de catre altii si sunt dincolo de orice posibilitate de verificare. In stiinta ceea ce spui tu e corect, asa este situatia, pe baza simptomelor se poate defini pana la un anumit punct obiectul necunoscut. Cand amesteci stiinta cu Dumnezeu, tot ce poti face e sa tragi niste concluzii care sa favorizeze punctul tau personal de vedere. Doar daca nu ai cumva niste simptome argumentate ale lui Dumnezeu-obiectul.

  18. MAREA CONVENTIE

    Multi sunt religiosi, nu pentru ca altii le-au impus, ci pentru ca ei au ajuns rational sau nu, pe o cale sau alta sa creada.
    Nu cred ca a predominat metoda credintei religioase prin impunere. Si nici cea prin influenta.
    Dar oricum impunerea si influenta lucreaza acum intentionat si subtil. Rationalismul, obiectivismul, comertul, reclama, imaginea tv … impun si induc, intentionat sau doar prin imitatie, comportamente, modalitati, chiar principii si alte optiuni … manipularea maselor … paranormalul si altele de acest gen …
    Se proclama incet-incet noua religie new age.
    Exista o alterare a culturii – daca poti accepta ca se numeste rau un atac la cultura. S-ar putea sa nu accepti cu relativitatea asta in care inoata orice intr-o dispersie care tinde la dezordine, lipsa valorilor, confuzia libertatii cu haosul, confuzia relationarii cu relativismul.
    Daca ai observat, nu te-am contrazis, nici macar necesar. Doar am inserat afirmatiile tale intr-un ansamblu mai cuprinzator pe care am incercat, si poate am reusit, sa-l descriu.
    Vorbesti de amestecul stiintei cu religia pe care crezi ca il fac (teoretic). Oare nu am prezentat o posibila legatura destul de plauzibil? Si apoi, religia si stiinta nu se contrazic. Sigur ca sunt aspecte uneori gresit raportate, sau alte incompatibilitati … Depinde unde ai ajuns vrand sau, uneori, nevrand, intelegand totdeauna putin … din ce intelegeai altfel si tot mai mult incat ajungi sa stii totul despre nimic. Stii vorba lui Socrate care pe masura ce intelegea mai bine spunea „stiu ca nu stiu nimic”. Asta nu contrazice stiinta, si nici nu e doar un fapt moral. Voi incerca in alt loc sa argumentez ca e o trasatura profunda a cunoasterii.
    Inca ceva. De ce stiinta e perceputa ca fiind doar cea de metoda actuala, cea de la Descartes incoace?
    Vorbeai de conventii. Acum voi inversa cu 180 de grade lucrurile.
    Ce a facut Descartes, parintele metodei stiintifice moderne? A stabilit o CONVENTIE, considerand orice lucru de cercetat, ca fiind un obiect fizic.
    De aceea stiintei actuale ii spune stiinta conventionala. …
    Astfel s-a ajuns ca fizica sa isi asume si biologia si originea vietii prin conventia care opereza cu succes „practic”. In general gandirea fiecarui om merge dupa stiinta vremii lui. In perioada mecanicista totul era explicat prin scripeti si alte mecanisme. La descoperirea conceputului energiei mecanice si calorice, la fel. Cand se faceau cercetari asupra magnetilor toti isi explicau lucrurile prin modele oferite de comportamentul campului magnetic. Si tot asa. Cand a aparut conceptul informatiei, Dumnezeu de exemplu, a fost explicat printr-o banca universala de informatie. Limba se confunda si e aruncata peste bord considerandu-se limbaj. Totul e conventie, nimic nu are valoare ontologica. Nu obiectele tehnice (conventionale) polueaza, ci omul a ajuns sa polueze mediul tehnic prin subiectivitatea lui si prin insasi viata lui biologica fiind considerata ca purtatoare de virusi.
    Un maestru Qi Gong a ridicat-o in picioare pe mama care e paralizata. El spune ca stiinta „occidentala” nu poate intelege strict rational energia Qi oricat de subtila ar fi formalizarea. Tocmai pentru ca totul se strange in rationalizare pana la sufocare si agitatie.
    Maestrul Qi Gong foloseste calculatorul, dar oare sunt multi medici in medicina conventionala care accepta Qi-ul? De retinut ca majoritatea nu cred in asa ceva chiar daca au dovezi „practice”. Ei nu accepta vindecarea bolnavului, ci explicarea metodei prin care vindeci. Iar daca metoda e altceva decat ce au invatat … nu invata cum sa vindece astfel, prefera sa moara bolnavul decat sa schimbe metoda si mai ales statutul lor.
    Cam asa gandim noi in general. Noi cei luati de la nastere de curentul gandirii exclusiv rationale pana la rationalism, de cateva sute de ani.

  19. Din fericire, lucrurile nu sunt zugravite doar in alb si negru.
    Imi placea sa cred ca exista si nuante de gri, dar tot la fel de bine pot exista si culori sau curcubee.
    Ratiunea nu poate explica sau intelege totul.
    Sunt si lucruri care se simt, lucruri instinctuale.
    Sunt de acord cu ce zici in privinta supra-rationalizarii si a supra-specializarii intr-un singur domeniu stiintific sau nu.
    Nu e o solutie eficienta 100%, exista si lucruri care sunt dincolo de acel domeniu.
    Sunt de acord cu ce zici aici:
    „Totul e conventie, nimic nu are valoare ontologica. Nu obiectele tehnice (conventionale) polueaza, ci omul a ajuns sa polueze mediul tehnic prin subiectivitatea lui si prin insasi viata lui biologica fiind considerata ca purtatoare de virusi.”
    Dar vreau sa imi explici ultima parte, cea legata de virusi.

  20. Gena identitatii

    Menssana, ma intrebi cum de suntem noi virusi.
    Nu virusi, mai potrivit bacterii care produc reactii chimice nedorite sau „impuritatii” in piesele de inalta tehnologie. Daca la om, din sfruntata eroare, se considera binele si raul ca notiuni subiective si in esenta relative, vad ca masinile astea de „inalta tehnologie sunt „obiective” si eu le otravesc cu prezenta mea. In timp ce planeta e tot mai poluata de aceasta tehnologie inalta. Si gandirea este poluata. Ar trebui sa fim inseriati si controlati digital … pentru un binele obiectiv. Iata ca, gradat, acum vin acele cipuri biometrice. In conserve vom sta mai bine … acesta e binele obiectiv! Subiectivitatea perturba, nu se poate dovedi practic, nu este eficienta si mai ales e necontrolabila, nu se poate formaliza.
    O tanara isi plimba bebelusul in carucior, pe trotuar. Deoarece in mod „obiectiv” si practic masinile stau parcate pe trotuar, ele au o alarma care e reglata barbar sa sune chiar la 1 m. distanta. Aceasta alarma a speriat bebelusul si mama lui a inteles ca nu mai are loc pe trotuar, dar copilasul a ramas speriat.
    Vad ca multi citim si cautam fenomene paranormale, ezoterice etc. Desi multi acceptam si folosim de ex. puterea numerologiei, feng shui, cristalele, astrologia … totusi nu acceptam ca numarul fiarei produce rau mai ales pe cartea de IDENTITATE! Nu se intelege cum se umbla tot mai mult la IDENTITATE. Confortul unei functii, salariul si tehnologia orbesc. Echilibrul ecologic stabilit in milioane de ani se poate rasturna brusc la o limita a tolerantei tot mai fortate. La fel este cu ordinea sociala cand este amenintata ierarhia unui echilibru fragil asezat in istoria omenirii care isi revenea dupa fiecare catastrofa. Acum va fi ditrusa gena identitatii.

  21. Baieti voi ati citit mult dar tot paraleli sunteti.Nu mai vorbiti de lucruri SFINTE ca va depasesc. VOIA lui Domnul este ca tot omul sa fie mintuit (DESAVIRSIT) si sa ajunga la CUNOASTEREA DEPLINA a ADEVERULUI.Ca, CUNOSCIND ADEVARUL, ADEVARUL VA VA FACE LIBERI.Deci numai cunocind legile matematice poti SCOATE ADEVARUL LA SUPRAFATA….ca apoi sa CREZI .ACEASTA este adevarata CREDINTA si acesta este ADEVARATUL OM LIBER in ADEVAR. Biblia este o carte care exprima UN ADEVAR ABSOLUT siETERN dar NU este inteleasa.CA,ingusta este POARTA care duce la Mintuire,DAR LARGA ESTE CALEA CARE DUCE LA PEIRE:SI de aceia majoritatea BILBIIE si BIJBIIE.

LĂSAȚI UN MESAJ